iwan bolosrewu

 

 

Memilih tarian yang akan dipentaskan tentusaja ada pertimbangan-pertimbangan kenapa memilih tematik acara dan menggarap atau memilih tari ini sebagai bahan latihan, mungkin saja maraknya tema-tema kontens digital tentang petani beredar di media sosial, atau memang setelah diskusi literasi menentukan tema ketahanan pangan dan disitu pahlawan sesungguhnya adalah petani. Mungkin bisa juga karena masyarakat petani ini ditasakan sudah makmur sehingga patut bersenang dan bahagia gaess. GenZ pasti sudah mendiskusikannya gaess, dan memilih tari laskar tani mungkin juga sindiran lunak, karena petani dimanapun nggak ada yang semi militer semacam laskar gaess. Apalagi kostum warna coklat jadi pilihannya semacam menggambarkan bahwa memang ada laskar tani dalam masyarakat tani sekarang ini yang mendukung program swasembada pangan. GenZ ayak ayak wae. Salam budaya.  

Kuliner khas malang ini merupakan makanan sarapan ataumakan siang yang erdiri dari irisan ketupat atau lontong yang disiram kuah kare santan gurih berwarna kuning kecokelatan. Kuah ini dipadukan dengan potongan tempe goreng dan tahu, lalu diberi taburan bawang goreng dan tauge segar plus sambel wow bikin ngiler. Jika pembeli ingin lauk lain bisa tambah ayam gaess. Kuliner ini ada bebera spot rekomendasi gaess, orem-orem abah syahri dijalan gatot subroto, orem-orem arema dijalan galunggung, orem-orem pak mahmudi kota lama, dan orem-orem haji abdul manan yang terkenal dengan kupatnya itu ada dijalan irian jaya malang.

Tari cunduk menur berasal dari daerah banyuwangi merupakan taripergaulananak-anak muda terutama perempuan muda belia dalam menyambut tamu, gadis-gadis yang cantik molek melambangkan bahwa keramahan dan ketulusan menerima kedatangan tamu. Dan cunduk menur semacam mahkota melati dengan mengekerucut segitiga mengarah keatas sebagai simbol kesucian dan keindahan pesona perempuan kembang desa gaess. Info-infonya seniman yang menciptakan bernama subari sofyan gaess, yang terinspirasi keanggunan dan keindahan bunga harum yang sedang mekar-mekarnya.

Sesaji atau sajen dalam budaya jawa ataupun mungkin saja budaya masyarakat nusantara, bukanlah untuk persembahan pada setan gaess. Sesaji dalam budaya jawa ini merupakan sarana simbolik penghotmatannya pada leluhur atau alam semesta yang telah memberikan rejeki dan berdoa bersyukur pada tuhan semesta alam  karena selama ini telah melindungi desa dari bencana dan kesesatan lainnya. Dalam sesaji ini terdiri dari beberapa benda-benda sebagai sarana yang menyimbolkan harapan baik dengan menyertakan bunga setaman yang harum, ada tumpeng kecil kerucutnya melambangkan segala pujiuntuk yng maha kuasa atas alam semesta ini dan membakar dupa atau kemenyan sebagai simbol senantiasa diberikan nikmat keheningan dan ketenangan dalam berdoa kepadaNya. Bisa dikatakan bahwa sesaji ini menurut orang jawa adalah sarana komunikasi spiritual manusia dan sang khaliq.  

Ketika ada pementasan seni tradisional jaranan butho di kampung didaerah banyuwangi selalu mendatangkan penonton dari bebergapa tingkatan generasi gaess. Ramai dan meriah apalagi jaranan butho ini sangat interaktif, seakan-akan mengoyak dinamika psikologis penonton antara senang dan takut giris campur aduk. Apalagi saat atraksi pecut, salah satu pemain jarananbutho pemecuti jaranan butho yang kebal pecut. Cetar ceter cetar jaranan butho yang kena pecutpun hanya tertawa terbahak-bahak. Mendadak ada mamud yang ikutan nimbrung secara spontanitas masuk panggung apresiasinya benar-benar nyata karena dia menyawer ke beberapa pemain jaranan butho. Secara interaktif pemain jaranan butho menyerahkan pecut pada mama mama muda untuk melakukan pemecutan, sambil berjget dan memecutkan pecutnya pada pemain jaranan butho sambil menjerit danmeringis seolah ia ikut meraskan apa yang dirasakan pemain jaranan butho yang dipecutnya berkali-kali. Pertunjukan semakin meriah bahkan penonton pun memberi seman...