iwan bolosrewu

Jika jathilan sebagai wujud pasukan yang berperan sebagai representasi prajurit berkuda dari Kerajaan Kediri atau rombongan pengiring pengantin dari kerajaan wengker ponorogo, barongan berperan sebagai visualisasi dari tokoh penantang atau penguasa hutan, seperti singo lodoyo dari blitar atau personifikasi perwujudan raja klono sewandono saat mengamuk. Perpaduan keduanya menghidupkan dramaturgi dan mitologi pertunjukannya gaess. Sebagian besar kesenian jaranan di Jawa Timur seperti  Jaranan Jowo kedirian yang berpijak pada legenda kediri mengenai sayembara pernikahan Dewi Kilisuci atau Dewi Songgolangit. Sehingga jaranan jawatimuran sering memadukan jathilan pasukan penari kuda kepang dan barongan topeng monster atau singa/naga raksasa. Hal ini dikarenakan kedua elemen pertunjukan ini memcermikan kestaun lakon sebagai simbol pertarungan dualismesifat manusia dalam dirinya dengan pengaruh mistis yang memainkan pertunjukan hingga ada yang trance atau kesurupan danyang....

Mungkin saja sudah lama pernikahan ini diusahakan tetapi masih ada saja yang memberikan jarak, baik ruang maupun waktu, sehingga secara sadar mereka berdua berciuman kala masih dipelaminan ala jawa yang biasanya serba diatur dengan detail. Apakah mereka para hadirin marah, justru mereka semua memberikan semangat agar mereka berdua setelah perikahan ini menjadi semakin cinta dan hingga akhir usia memisahkannya. Mungkin ini cara mereka merawat tradisi nusantara. Congrat yaaa gaess

Ada apa dengan kata ompreng  yang kini menjadi cukup terkenal, karena wabah program pemerintah makan siang gratis, Dan ompreng dianggap sebagai wadah sarana makan tadi gaess. Padahal jaman dulu kata eyang omprengan itu adalah alat transportasi yang tidak resmi. Misalnya mobil omprengan yaitu mobil plat hitam privat yang digunakan untuk bekerja menjadi angkot untuk mendapatkan keuangan tambahan gaess. Kini ompreng justru banyak dibicarakan, dari mulai nenjadi wadah makan, tukang cuci ompreng dengan gaji besar, ada juga isi ompreng yang bau dan beracun bahkan makan diomprengan seperti menjadi tradisi atau budaya makan siang anak-anak sekolah di indonesia gaess.

 Dalam pertunjukan jaranan selain kuda lumping, celengan, barongan kadang juga ada pithik-pithikan untuk menghibur penontonya. Dan pitik-pithikan ini semacam tarian ayam jagi gaess. Biasanya akan terjadi baya tarian seperti ayam jago  dengan eksistensinya, dan ketika sedang sama-sama jumawa kedua ayam jago tadibertarung gaess. Penonton jadi terhibur atas terjadinya pertarunagn gaess.

Pemain barongan ketika mulai disusupi roh ghaib setelah penggambuh memanggil danyang bisa terlihat gejala pemainnya mulai gusar agresif, Irama musik sudah membawa tarian yang membius kesadaran para pemainnya. Tetapi tetapsaja para pendamping selalu menjaga para pemain yang bakalan trance gaess, kadang bisa mendekati dan bisa saja marah ketika musik tak beraturan yang membikin pemain barongan makin gahar gaess.

 

Maaf mami seandainya mampu kutuangkan semua endapan kata untukmu ibu Tak satupun aku merasa jumawa diharibaanmu aku hanya anak kecil dimatamu hanya anak yang tak bisa diandalkan mencari mata air kehidupan