iwan bolosrewu

 

 

Seperti dalam kesenian jaranan bahwa kesenian tradisional ini sudah tidak lagi didominasioleh laki-laki saja, seni bantengan malang raya juga kini banyak ciwi-ciwi genZ cantik berpenampilan menarik juga terlibat didalamnya. Untuk berpatisipasi ini mungkin saja banyak sekali pertimbangannya, tetapi yang lain utama adalah berbuat sebisanya untuk melestarikan kesenian bangsa sendiri apalagi secara kedekatan sosial berada dalam lingkungannya. Mungkin saja ada proyeksi cuannya, tetapi nampaknya adalah bumbu dari aktivitasnya. Tetapi itu juga termasuk dayatarik mereka ikut bergabung dalam bantengan.  Bahwa untuk melestarikan budaya sendiri seperti bantengan itu tidak harus menjadi pejabat dulu baru membantu tetapi dengan sosoknya sebagai genZ generasi penerus bantengan itu dapat merawat melestarikan bahkan mungkin juga mempromosikan identitas bangsa ini kedunia luar. Bisa saja perannya tidak hanya jadi pemain bantengan, membantu musisinya, bisa juga mempersiapkan arena, menjadi pendampin...

                                                        Pernah membawakan tarian klasik seperti golek sri rejeki dan tarian bergaya tradisi keraton seperti bedhaya ura-ura juga pernah mempelajari dasar tari klasik surakarta seperti tari rantaya untuk melatih ekspresi dan penguasaan gestur tubuh. Sementara agla juga punya persepsi bahwa aktivitas menari bagaikan meditasi berjalan yang memfokuskan perpaduan rasa antara napas, gerakan, dan alunan gamelan. Dan ini dia lalukan secara pribadi untuk kebutuhan meditasi kesehariannya gaess. Keren. Karena tari klasik ini gerakannya halus dan intens makanya sangat bagus untuk melatih olah tubuh rasa dan sense of musicnya gaess. Tetapi tidak hanya berlatih semata nyatanya seleb sati ini juga pernah berpartisipasi dalam beberapa pementasan baik teater dramatari maupun pementasan tari gaess. Misalnya dipagel...

Tari rejang shanti dipentaskan secara berkelompok oleh banyak penari wanita dalam formasi berbanjar atau melingkar, dengan gerakan tangan yang anggun dan ritme yang tenang sebagai persembahan suci. Para ciwi-ciwi cantik menari mengenakan gelungan tinggi tegak berwarna keemasan. Mahkota hias ini disusun berlapis dan mengerucut ke atas, melambangkan kesucian serta keagungan. Ciwi-ciwi penari memakai kemben berwarna kuning keemasan yang dipadukan dengan kain putih, serta selendang sampur kuning yang diikatkan di pinggang, menunjukkan karakteristik pakaian sakral dan semi sakral perempuan bali saat menari di pura gaess. Makna simbolis dari tarian ini menurut ajaran hindu adalah sebagai peringatan turunnya para bidadari kedunia pada waktu piodalan yang menebarkan kedamaian ketulusan dan pengabdian manusia serta rasa syukur terhadap segala anugerah sang hyang widhi. Saat situasi terlepas dari kesakralannya, siapa yang nggak terpesona dan melegakan hati saat melihat senyuman ciwi cantik penar...

Kesenian ketoprak adalah teater tradisional ini berakar dari permainan lesung alat menumbuk padi yang dipukul-pukul oleh warga desa sebagai hiburan malam bercerita suka ria. Seni ini kemudian tumbuh subur di solo dan yogyakarta dengan sebutan ketoprak mataram dan menyebar ke berbagai daerah lain termasuk jawa tengah dan jawa timur. Dari yang dulunya sekadar permainan lesung keliling dan tradisi memukul lesung yang bunyinya keprak prak prak  dijadikan  sebagai pengiring ritmis nyanyian rakyat gaess.  Dan kemudian dengan sentuhan seniman jaman itu kesenian ini berkembang menjadi bentuk sandiwara atau drama tradisional lengkap dengan iringan gamelan, dialog, dan tarian.  Mulai awal abad sembilanbelas sebenarnya sudah ada tradisi ini gaess, lalu setelah kreatifitas para seniman memasukkan unsur alat musik lain seperti kendang, seruling, dan terbang, serta mulai mementaskan cerita rakyat atau sejarah . terutama untuk menghibur rakyat dari penderitaan dan membangkitka...

Banyak yang penasaran bagaimana barongan dan pemainnya bisa kemasukan roh atau danyang sehingga bisa ndadi atau trance dalam kesenian jaranan. proses ini biasa  dilakukan oleh penggambuh yaitu seorang pawang atau sesepuh kelompok. Ritual ini melibatkan pembakaran kemenyan, pembacaan mantra khusus, serta iringan musik gamelan dan kendang yang monoton beatnya hingga terdengar ritmis untuk memanggil leluhur atau makhluk halus agar merasuki penari barongan. Uborampe atau syarat sesajen biasanya disesuaikan dengan adat tradisi masing-masing komunitas, dupa kemenyan kembang setaman aroma ini digunakan untuk memanggil roh dilengkapi dengan prosesi baca-baca mantar dan doa keselamatan gaess. Penggambuh mengusap barongan atau penarinya dan menghembuskan roh untuk masuk, dan penari kehilangan kesadaran  sebentar kemudian bangun dan menari menyesuaikan musik gamelan dan didampingi oleh kru komunitasnya.