tertancap

TONGGAK

Aku pernah di garis depan, berusaha sejauh alam pikirku

kadang ingin melepas lepas, terkadang lagi lenyap tak terhingga

disana, tidak

disini , tidak

dimana-mana aku pernah korban terjun dan telanjang

tapi jangan terlalu gampang memberi, nilai padaku

kau terdiam, kau diam atau tidak tahu

lalu kau taburkan bunga

Gila, lalu diam

Aku bukan orang yang layak ditaburi bunga

jangan hanya terdiam , teruskan perjuangan

*nd, mau buat nisan dari baja,1994

doanya orang tanpa jabatan

 DOA UNTUK ORANG ORANG PEJABAT NEGARA

Para calon pejabat negara setelah ini '

adalah orang orang berani berkata dengan suara lantang

dari mulutnya sendiri, gak pake juru bicara

Katanya " Mana kritikmu,, aku sudah tak tahan nunggu suara-suara pedas kalian

Rasanya belum lega bila nggak dengar jerit pilu kalian"

Hey, itu mungkin kata-kata orang pejabat setelah ini lho

Kita harus siap siaga dengan segala banyangan paket 

tapi yang paling penting para pejabat negara setelah ini tidak seperti pejabat sekarang

sebenarnya aku ingin berdoa,

tapi kemarin kan sudah ada doa serupa

ya sudahlah aku hanya akan lebih menekankan dan menegaskan doa

doa yang tela lalu dan yang sekarang maupun yang akan datang

Aku berdoa agar nantinya, 

mereka adalah pejabat negara yang mengerti diri sendiri

bukan bisanya hanya ngeyel karena tua akan pengalaman

mereka orang yang bisa refleksi dalam politik

dan sering berkata dari batinya

"Apa orang seperti saya ini masih layak bertengger di merahnya tanah

dan putihnya hasrat rakyatku " begitu di tiap pagi didepan kaca saat menyisir rambut

Mereka nantinya adalah pilihan aspirasi derita rakyat

mereka pun nantinya mendapatkan kepercayaan mengurus tanah

tanah ibu pertiwi, dan tahu diri ketika cangkul mulai tumpul

legoeo turun dan lumengser dan angkat topi pada yang mempunyai

dan lemih memiliki bakat pemimpin, bukan seniman negara

Orang-orang pejabat negara nantinya akan tahu diri, dan tahu malu

kalau bertahan pada muka tembok yang kebal akan makian teman sejawatnya

kudoakan mereka agar sering membasuh muka dan bersujud

kudoakan agar sering-sering mereka bertanya pada rakyat

pemimpin negaralah yang bisa melakukan , bukan penguasa

*november 2013 menanti hal baik

Lucu gemes lihat anak anak menari

Dunia anak adalah dunia yang menyenangkan,kadang lucu imut kadang juga menggemaskan. Kalaupun ada kenakalan adalah nakalnya anak-anak jadi wajar saja. Anak-anak mungkin masih belum bisa memilih belum bisa menentukan keinginannya sendiri, dan saat itulah masih membutuhkan ortu untuk membimbing daan mendampinginya. Fashion anak-anak, melihat anak-anak dengan kelucuannya lenggak lenggok senyam senyum memperagakan busana ala peragawati atau peragawan, pasti menarik banget. 

Ada lagi jika anak-anak diajar menari dan kemudian pentas dipanggung dengan pakaian ala penari pro bikin gemes. Meski tidak sepenuhnya karep dari si anak tetapi ortu akan bangga bila si buah hati menari dipanggung. Mungkin menari pertama adalah awalan untuk suka dan mencintai seni, jika beberapa even selanjutnya anak sendiri yang ingin nah itu biasanya sudah ada ketertarikan dari diri anak sendiri. Kewajiban ortu untuk mengarahkan agar anak bisa mengembangkan minat dan bakatnya. Salah satu cara mendukungnya dengan mengajak bergabung dalam sanggar tari, menyediakan literasi sesuai dengan umurnya atau mengajak nonton pementasan tari. Mungkin bisa membantu perkembangan kreatifitas anak.

Cara Paguyuban Turonggo Sakti merawat tradisi

 

 

 

Kesenian jaranan di Jember bagian selatan sepertinya semakin menjamur, bahkan mereka semuanya eksis pada hidup dan bergerak menghibur masyarakatnya. Di Kecamatan Balung ada beberapa paguyuban jaranan yang eksis menyapa masyarakatnya, bahkan juga mengadakan regenerasi . Sehingga paguyuban ini rasanya tidak pernah mati sumber senimannya, selalu ada dan selalu akan lahir seniman muda yang tampil menyegarkan suasana pentas seni jaranan dan campursari. Salah satu komunitas jaranan itu adalah Paguyuban Jaranan Turonggo Sakti Balung lor Tanjungan, eksis dan semakin berkembang. Eksis itu artinya selalu hangat menyapa masyarakatnya dengan pentas baik rutin maupun tanggapan. dan berkembang itu dapat dikatakan bahwa muncul pemain-pemain seniman muda yang dibina di komunitas ini. Seni pertunjukan yang menampilkan jaranan sebagai seni tradisi yang banyak ditemui di Jember terutama wilaayah selatan selalumendapatkan tempat di masyarakat bahkan merupakan hiburan yang sukar untuk mereka tinggalkan.

Unsur dalam seni tradisi masih diugemi sebagai sarana kedekatan dengan masyarakat selain sisi entertain hiburan segar. Masih bisa dirasakan ritmis sentuhan ilustrasinya, sisi magisnya sangat memberikan kesan serem mencekam dan sisi erotis juga terpadu dengan alunan ilustrasi yang menggerakkan penarinya. Salut sebagai seni tradisi yang terus menjaga unsur-unsur tradisi . Mungkin itu cara mereka merawat tradisi, ya terutama kedekatannya dengan kondisi sosial budaya masyarakatnya. Bisa juga karena peran pembinanya , bapak untung dan pak agus yang mendampingi seniman-seniman muda dalam berkarya. Selamat berkarya untuk kemajuan seni budaya nusantara.  Salam budaya

Saiful , kendangannya enak

Saiful kendang kalau para seniman jaranan di wilayah Ambulu dan Wuluhan Kabupaten Jember, namanya kondang sebagai pengendang jaranan. Tukang kendang di seni tradisi terutama jaranan punya peranan yang sangat dominan, irama yang dibawakannya bisa sebagai komando gamelan kenong telu lainnya lebih rapat atau cenderung kalem. hal ini akan berpengaruh pada tarian yang dibawakan oleh pemain jaranan atau kuda lumping dalam performancenya.

Pernah juga kolab dengan penggarap tari, mungkin karena Saiful ini punya sense ketukan yang konstan, meskipun variasi kendangannya bisa saja maut. Sehingga memudahkan penggarap tari untuk menciptakan gerakan yang pas dengan kendangannya, dan ketika diterapkan para penari akan mudah dihafalkan paling hanya perlu polesan - polesan sedikit untuk menyesuaikan tariannya. Semoga langkah seni mas saiful tetap mendukung perkembangan seni tradisi sebagai seni pertunjukan yang dicintai masyarakat.

tetap berkesenian meski harus juga berjuang

 

 

Kesenian jaranan sangat populer di kalangan warga desa terutama petani, mungkin karena jaman dulu leluhur mereka mewariskan kesenian ini sehingga sampai sekarang masih eksis. Sepanjang yang saya ketahui jaman dahulu mungkin kesenian adalah milik warga desa , sebagai sarana untuk berekspresi serta membangun keguyuban diantara mereka. Bisa dikatakan sebagai pemersatu warga desa, untuk mengikat tali persaudaraan dan gotongroyong mereka. Bukan seperti sekarang yang sudah menjadi semipro, dikelola oleh manajemen grup atau paguyuban. Ada sih jejak-jejak kegotong royongan dan keakraban diantara mereka, tetapi lebih kental dengan eksistensi grup ini berdasarkan tanggapan seni tradisi. 

Ekspresi seni memang tidak bisa dibungkam apalagi sudah menjadi bagian dari hidup petani terutama di pedesaan. Sebut saja grup jaranan yang dikelola oleh petani perjuangan kasus sengketa tanah, petani-petani yang memperjuangkan reforma agraria yang berkeadilan pada pemerintah. Meskipun dalam keadaan yang berkekurangan dan terancam oleh pihak-pihak yang berkepentingan dengan sengketa ini mereka tetap saja berkesenian. Jaranan Yakso kusumo, komunitas seni jaranan di desa Curahnongko yang berusaha eksis ditengah perjuangan sengketa agraria. Rupanya bisa jadi cara yang efektif membangun kekompakan antar petani dalam perjuangannya menuntut hak atas tanah mereka. Siper , serikat petani perjuangan Curahnongko adalah salah satu organisasi petani yang punya seni jaranan selain untuk menghibur juga sebagai sarana konsolidasi gerakan perjuangan mereka. Setelah hampir tigapuluh tahun berjuang nampaknya tahun ini presdien jokowi dengan program reforma agraria yang berkeadilan akan menyerahkan tanah obyek reforma agraria pada petani-petani yang berjuang menuntut hak atas tanahnya. Selamat ya semoga menjadi petani Indonesia yang memiliki tanah garap demi kesejahteraan keluarga.

 

Suyadi, petani penggerak seni tradisi

Petani penggerak seni budaya tradisi di desa Andongrejo salah satunya adalah bapak Suyadi. Sebagai petani biasa yang kerap merasakan jayanya panen juga tidak luput dari kerugian atas hasil panenannya. Tetapi semangatnya ngurip uripi kesenian tradisi terutana seni jaranan dan seni campursari sungguh tidak usah diragukan, bahkan rumahnya  dipake untuk latihan rutin, kalau pas cuaca tidak menentu. Banyak anak-anak muda baik laki-laki maupun perempuan terlibat dalam semangat berkesenian di desa ini. Desa Andongrejo ini letaknya hampir berhimpitan dengan Taman Nasional Meru Betiri berada di wilayah administrasi kecamatan Tempurejo Kabupaten Jember. Bisa kita bayangkan desa yang letaknya di pinggir hutan, masih bisa menggerakkan warganya untuk berkesenian secara turun temurun. Salut banget !!

Rasanya belum pernah terdengar beliau mengeluh karena merasa kecewa terhadap pengembangan kesenian ini, ia percaya pasang surut mesti ada dalam hal pengelolaan kesenian. Sanggar seni ini dinamakan Sari Budoyo Pangestu, yang menghibur masyarakat denga seni jaranan dan campursari, tetapi mereka juga terbuka ketika diajak untuk kolaborasi dengan grup atau kesenian lainnya. Kepuasan pak Suyadi ini terlihat jika kesenian tradisi yang dikawalnya berkembang dan selalu membina secara terus menerus para generasi selanjutnya. Itu karena harapannya seni tradisi ini jangan sampai mati.

Nggak berkesan posoan tanpa patrol

 

Bulan Ramadhan adalah bulan suci umat Islam ini merupakan bulan yang ditunggu karena momentum untuk mohon ampun dan memperbanyak amal kebajikan serta perintah berpuasa sebulan penuh. Bulan ramadhan adalah bulan penuh berkah, masjid menjadi ramai, pasar-pasar ramai dan jalanan mendekati buka puasa juga berjubel, mungkin inilah makna bagi para pelakunya. Baik para ulama dan santri , baik santri maupun pengasuhnya , baik pembeli dan pedagang merasakan berkahnya bulan ramadhan. Banyak kegiatan yang harus dijaga agar tidak dilakukan selama bulan suci ini, mungkin kerja-kerja curang direm, korupsi niatnya harus diurungkan, pedagang yang suka tipu-tipu direm sepertinya semua terasa nyaman untuk melakukan ibadah . Tidak sama rasanya ketika melakukannya diluar ramadhan.

Ramadhan di Jember tidak akan lepas dari tradisinya, misalnya orang jadi sering dzikiran dimasjid, bagi-bagi takjil, berbagi sodakoh dan membangunkan orang untuk sahur. Di Jember cara membangunkan orang sahur selain menggunakan loudspeaker masjid dan mushola ada juga yang khas yaitu musik patrol. Nggak berkesan ramadhan di jember tanpa ada musik patrol yang berkeliling kota. Hal ni dilakukan oleh bberapa grup patrol secara bergantian kadang juga bersamaan. Mereka anak-anak muda dengan menggunakan gledekan atau gerobak modif berkeliling kota sambil bermain musik , ramai orang sepanjang jalan jelang sahur hingga sahur mendekati imsak. Peristiwa budaya ini sudah terjadi puluhan tahun, sehingga menjadi tradisi yang mengingatkan pada momentum posoan di jember dalam setahun sekali. Belum pernah merasakan sih bulan puasa terjadi setahun dua kali. Seru kali yaa gaes. Orang yang terjebak macet diantara rombongan musik patrol ini biasanya juga memakluminya peristiwa kayak gini kan setahun sekali, kecuali mobil ambulace yang akan melintas membawa orang sakit pasti akan diutamakan untuk melintasi mereka.

 

Papa Kodi, hidupnya untuk seni

Banyak yang memanggilnya papa, padahal orang memanggil tadi bukan anaknya. Mungkin sebutan papa bagi mereka yang memanggil menjadi sebuah keakraban, bahwa sosok orang tua laki-laki yang telah banyak membantu, mendidik dan memberikan kasih sayang seperti seorang bapak sendiri. Setelah ditelusuri sepertinya sosok lelaki yang sudah berumur ini layak dipanggil papa oleh anak-anak anggota sanggar yang dikelolanya selama ini. Lelaki itu adalah Kusnadi atau panggilan akrab kawan sebayanya Pak Kodi, seorang kakek tapi masih dandy masih okelah . Dikaruniai tiga putra yang sudah dewasa dan kini sudah punya  tiga orang cucu. Masih saja mengurusi sanggar seni Putra Sakti pakusari , meski hari-hari ini lebih banyak diurus oleh Very putranya.

Papa ini selain seniman seni tradisi, juga bekerja sebagai pengawas tembakau dan juga sempat sebagai pengurus parpol inilah bukti beliau merupakan sosok yang multi talenta. Gaya interaksinya juga renyah dan bersahaja selama lawan bicaranya juga tidak kaku dan ngotot. Keluwesan pergaulannya menjadikan banyak pengalaman sehingga pengalaman itu sering diajarkan pada anak-anaknya maupun pada anggota sanggar. Orang ini sangat peduli pada pengembangan seni pertunjukan terutama kesenian tradisi reyog, jaranan dan canmacanan kaduk. Dan selalu memberikan keleluasaan pada anak-anak di komunitas sanggar ini untuk mengembangkan kapasitas diri, baik menempuh pedidikan tinggi ataupun berkolaborasi dengan sanggar atau grup lainnya. Bahkan tidak sedikit yang disumbangkan untuk kemajuan kebudayaan di kabupaten Jember terutama di kesenian tradisi, bahkan kadang torok atau mengalami kerugian demi dedikasinya dalam kesenian ini. Salam sehat untuk papa Kodi, semangatmu bikin kami lebih bersemangat dalam pemajuan kebudayaan di Jember. 

home industri pendukung seni budaya

 

 

 

Proses budaya yang berlangsung dalam kurun waktu tertentu, akan menemukan sebuah nilai dan menurunkan pranata-pranata sosial dalam masyarakatnya hingga mereka mampu membangun impiannya. Baik yang sifatnya pribadi maupun  nilai dan pranata yang mengatur cara pergaulan diantara mereka dan mengisi segi-segi kehidupannya, tak terkecuali sisi religiusitas transendensi terhadap kekuasaan alam semesta biasanya disitu akan terdapat ritus-ritus persembahan meski akan terjadi akulturasi karena pergaulan sosial mereka. Ini akan berpengaruh pada kegiatan keseharian masyarakat budaya jika kemudian berlangsung dan teruji oleh jaman maka akan menjadi tradisi yang mengikat tanpa ada paksaan tetapi justru kesukarelaan mengatur dan diatur oleh unsur kepemimpinan diantara mereka.

Unsur kehidupan yang terpengaruh nilai-nilai tradisi, selalu dekat dengan alam semesta  seisinya agar saling menghargai , mengerti dan bisa hidup berdampingan sesamanya. Misalnya pilihan matapencaharian akan lebih dekat dengan kekuasaan alam dan sebisa mungkin akan bersahabat, bertani, beternak, meramu kuliner, ramuan herbal sebagai sarana pengobatan, ketrampilan melindungi diri dari kuasa alam agar selamat dan meneruskan keturunannya inilah sifat-sifat alamiah manusia. Maka dari itu alam menuntun manusia dengan pikiran dan daya tubuhnya akan mencipta berkarya menggunakan rasa dan menyesuaikan irama alamnya dalam mencapai impian hidupnya. Disinilah akan muncul profesi manusia berdasarkan kapasitasnya, yang menjadi sebuah dinamika hidup dan kehidupannya berdampingan secara terus menerus menciptakan budaya demi kesejahteraan manusia.

Sebagaimana peran para ahli metalurgi dalam mendukung seni budaya, peran ini menjadi sangat berkaitan satu sama lain. Pencipta tari dalam prosesnya selain membutuhkan penari pasti akan membayangkan keindahan performa dan akan menjadi sebuah karya seni yang sempurna ketika memasukan unsur fashion dan ilustrasi didalamnya. Peran fashion bisa pembatik dan penjahit lalu pengisi ilustrasinya adalah ketrampilan pengrawit menimpa gamelan. nah makanya tukang pande besi atau ahli metalurgi ini juga punya tempat dan peranan disana. Metalurgi akan terkait dengan kebutuhan arang dan kayu untuk menata balungan gamelan. Tukan kayu dan pembuat arang pun punya andil dalam terciptanya  sebuah karya seni . Keterkaiatan nilai-nilai tradisi dengan peran manusia yang diatur oleh pranata sosial tersebut menciptakan peristiwa kebudayaan yang memberikan manfaat baik secara jasmaniah dan rohaniah bagi kehidupan manusia.

 

Peran pemerintah memajukan kebudayaan di tengah budaya digital

 

 

 

 

Latihan rutin di sanggar-sanggar tari biasanya memanfaatkan hari libur, hal ini umum terjadi di Banyuwangi terutama di kecamatan Srono. Tetapi jika ada acara yang menampilkan karya sanggar sendiri yang menampilkan tarian anak-anak sanggar mereka , mungkin juga undangan atau bahkan mendadak ada permintaan masyarakat tentusaja latihan ditambah frekuensinya.Anak-anak sanggar sudah paham hal ini, jadi hampir tidak ada yang mengeluh, karena sejak kecil sudah dikenalkan dengan seni tari dengan latihan rutin serta pentas berkala jadi semacam seniman siap latihan dan siap tampil. 

Begitu pula para anak-anak pengrawitnya, selalu mendampingi ketika sanggar ini latihan , jadi mereka sudah biasa setel dengan penarinya. Saya pernah melihat sesi latihan rutin mereka, pada hari minggu . Disana banyak anak-anak dari umur 5 tahunan hingga remaja baik laki-laki maupun perempuan beberapa masih diantar dan ditunggu oleh orangtuanya.  Sementara pengrawitnya juga anak-anak yang di didik untuk mengiringi garapan tari di sanggar tari Kuwung Wetan  Srono Banyuwangi inilah mereka bergabung berlatih dan mengenal budaya Banyuwangi. Ini sebuah peristiwa budaya yang sudah dikenalkan pada anak-anak sejak dini, mereka juga enjoy seperti tak ada yang tertekan ketika berlatih. 

Sanggar-sanggar di Banyuwangi semangat dalam berkarya ini karena pemerintah mengadakan festival tari Banyuwangi ini lah yang menjadi pemicu semangatnya. Festival Karya Tari Daerah adalah cara pemerintah untuk menghargai dan menggali kreativitas anak-anak muda seniman tari dan seniman musik untuk menciptakan karya-karya baru yang akan memperkaya seni budaya Banyuwangi. Acara seperti ini menjadi panggung bagi seniman memberikan karya terbaiknya , sehingga mereka juga bangga dan terus bersemangat melestarikan kekayaan seni budaya daerah mereka. Harusnya bisa dicontoh oleh pemerintah daerah lainnya dalam ikut serta memajukan kebudayaan nusantara.

 

Kerinduan seniman jaranan berproses kolosal

Pagelaran kolosal bolosrewu jaranan barong pernah diadakan di pantai wisata Payangan Ambulu 2017-2018, dengan tujuan memperkenalkan lokasi destinasi wisata pantai sekaligus mempopulerkan seni tradisi jaranan dan barong. Dua tahun itu sangat berkesan bagi penggerak dan pelaku kesenian tradisi, karena berkumpulnya para seniman tradisi dalam berproses sekitar sebulan mewujudkan performance art dengan durasi dua jam. Proses ini yang membuat rindu untuk mengadakan proses bersama, sehingga bisa saling kenal, saling menimba ilmu dan saling menghargai kesenian yang mereka punyai. Seniman yang terlibat dalam performance art tersebut jumlahnya sekitar seribuan yang mewakili seni tradisi jaranan, barongan, barongsai, tari tradisi, macapat, senirupa, seni musik mereka berkolaborasi dalam satu naskah performance art Bolosrewu jaranan Barong.

tari kodok berpartisipasi di pagelaran 

pementasan-bolo-srewu-jaranan-barong.html

jember-gelar-pentas-seribu-wadyabala-jaranan-dan-barong

perjalanan-jaranan-barong-jember/

Efek dari pagelaran tersebut bagi para penggerak jaranan dan barong sangat memberikan perubahan pandangan masyarakat bahwa dulu barong dan jaranan seperti seni yang tidak dipandang berkelas, seni kampung seninya rakyat jelata pedesaan , seni jaranan dipandang seni yang asal kesurupan, bahwa seni jaranan banyak yang kembang kempis dan banyak yang mati karena tidak ada tanggapan. Dengan adanya even yang digelar dalam dua tahun berturutan di tempat yang banyak orang datang akibatnya jaranan barong menjadi pembicaraan dikalangan mereka dan masyarakat secara umum karena media juga membantu dalam penyebaran berita serta apresiasi terhadap even ini.

Mereka merasakan manfaatnya kini jaranan dan barongan sering di tanggap orang, anak-anak seniman jaranan kini tidak malu karena ortu mereka wong jaranan, bahwa seni jaranan kini menjadi kesenian yang punya penghargaan yang bisa disejajarkan dengan kesenian tradisi lainnya ada yang tidak kalah menariknya grup-grup jaranan yang baru tumbuh dan yang mati hidup kembali bersemangat menghibur masyarakatnya. Sepertinya lama sekali waktu untuk mereka berkolaborasi bersama , semua itu butuh komunikasi untuk mencapai tujuan. Ibarat nelayan yang mengarungi samudra yang menghadapi pasang surutnya gelombang, begitulah dinamika gerakan kebudayaan di nusantara ini. Tetap semangat.

Nyanyian Sadeng

Gunung sadeng

By kisumo

Hoya woooh hoooyaa uwoo uooh .....wo yaa uwooh

panji panji  pating kelebet.. ana ning gunung, sadeng

panji panji  pating kelebet.. kena angin saka se.. gara

ayo pada mreneo.. delok srengenge.. tiba.saka akoso

yo pada bebarengan ..nguncalno endaheng moto

 

aja pada lunga, yen durung,  surub peteng

aja pada  lunga yen urung oleh  samubarang

gunung sadeng kuwi ,,gunung seng nguripi rakyan

gunung sadeng kuwi ,,gunung kapur grenden

Gusti allah seng paring pepasten.......

Hoya wooo hoooyaa uwoo uoo .....woho yaa uwooh

###

Gunung sadeng gunung kapur grenden

Gunung sadeng gunung kapur grenden

 

Mangsa rendeng,  sadeng  mbegegeg, di udani  banyu sewengi

Mangsa ktiga,  panase branang , nek bayu teka ,krasa adhem

Sansaya melek suryo,  wong kapuran nuli terus makaryo..

Nek wes angslop, wong kapuran pada ndang sirep leren kerjo

 

Suwi suwi klebatane, pada suwek

suwek amarga kresek plastike wes tuwek

Sadeng gunung kapur taksih jumeneng ngadeg

gunung kapur  rakyan wes nora melu duwe

Mugi gusti Allah tetep paring rejeki

REFF

aja pada lunga, yen durung,  surub peteng

aja pada  lunga yen urung oleh  samubarang

gunung sadeng kuwi ,,gunung seng nguripi rakyan

gunung sadeng kuwi ,,gunung kapur grenden

Gusti allah seng paring pepasten.......

 

Ampel  2005