iwan bolosrewu

Masyarakat papua khususnya dikampung kayobatu dan kayopulau, ada tarian adat tradisi saat mengadakan acara pelantikan ondoafi.  Ondoafi adalah seorang pemimpin adat tradisidari masyarakat sentani di papua yang diyakini mempunayai kekuasan besar untuk mengatur masyarakatnya .  Posisi Ondoafi diperoleh melalui garis keturunan laki-laki atau prinsip primogenitur patrilineal dan diwariskan dari Ondoafi sebelumnya.  Tarian ini semacam puji syukur atas hadirnya pemimpin baru mereka gaess agar pemimpin ini mampu membawa kesejahteraan dan kemakmuran. Keren yaa gaess, meeka begitu percaya pada pemimpin mereka, makanya para pemimpin ini akan menjaga amanah kaumnya.

Dalam prosesi pertemuan pengantin laki-laki dan perempuan di adat tradisi sunda, ada tarian sebagai tarian penjemputan pengantin laki-laki gaess. Gerakan semacam tari jaipongan tetapi lebih kalem menyesuaikan jalanya rombongan pengantin laki-laki dan kemudian dipertemukan dan diarak menuju ke tempat pelaminan. Tari prosesi penjemputan ini masih sering dilakukan diwilayah jawa arat terutama di sukabumi dan bogor gaess. jadi nanti kalau kalian punya calon istri orang sana yaa siap -siap dijemput oleh penari-penari cantik, tetapi tetap kudu fokus lo yaaa jangan tergoda sedikitpun.

Tarian seka ini merupakan salah satu tarian yang berasal dari bagian selatan papua, meliputi daerah timika , fakfak dan kaimana khususnya di kabupaten mimika. Disana terdapat dua suku asli papua yaitu suku amunge dan kamoro. Tari ini merupakan tari yang menceritakan pada alam semesta rasa syukur atas hasil panen yang mereka dapatkan juga sebagai tarian adat sebagai pengatar calon pengantin perempuan dan pengantin laki-lakinya. Namun kini peruntukan tari seka lebih sering digunakan sebagai tarian penyambutan tamu gaess.

Masa penjajahan para seniman nusantara masih juga menyempatkan kretifitasnya untuk tetap berkarya dan berjuang melawan penjajahan yang ada diwilayahnya gaess. Jika di jawa timur dikenal seni ludruk yang menginspirasi perlawanan penjajah, di subang jawa barat juga ada tari sisingaan yang dipakai sebagai simbol perlawanan gaess. Tari sisingaan ini terdiri dari empat penari yang memikul boneka singa sebagai simbol penjajah, yang nantinya dinaiki oleh anak kecil sebagai simbol perlawanan generasi muda terhadap penjajahan. Mereka menari dengan diiringi gamelan kendang, kempul serta gong, mengarak sambil berjoget, atraksinya ketika memikul sisingaan sambil kompak berjoget gaess. Peristiwa budaya ini dijaman kekinian menjadi acara hiburan terutama untuk acara khitanan anak, semoga esensi nilai budayanya sebagai sebuah karya perlawanan masih menempel jelas gaess menjadi bahan literasi bagi generasi penerus bangsa.

Seni beladiri yang berkembang di nusantara dewasa ini kian beraneka ragam, ada asalnya dari jepang misalnya jiujitsu, dari korea taekwondo, kungfu dari cina, di brasil ada capoeira,  seni neladiri asal india dan kalau di nusantara ini dikenal dengan pencak silat gaess. Silat merupakan seni beladiri yang mengajarkan pertahanan diri, tetapi juga pembelaan diri terhadap serangan. Bahkan jika diperlukan juga ada jurus penyerangan gaess. Nah salahsatu silat yang dikenal di nusantara ini adalah silek minangkabau, yang terkenal silek harimau . Silek ini selain sebagai seni beladiri juga mengajarkan integritas nilai-nilai filosofi minang, juga membangun pesilat mempunyai karakter dan kepribadian sebagai pembela dan menjaga identitas tanah minang. Jadi silek harimau ini juga sebagai identitas budaya minangkabau gaess. Misalnya pesilat harus memakai kabek kapalo, ikat kepala hal ini sebagai simbol bahwa ada kepercayaan secara spiritual jika latihan silek tak pakai kabek kapalo akan diganggu ...

  Orang Jawa punya ciri yang sangat umum yaitu selalu tersenyum dalam bertegursapa meski enggak kenal gaess, ini adalah perwujudan dari rasa sopan santun yang slalu diajarkan oleh ortu dan leluhurnya. Dikenal kalem dalam bertutur kata maupun bertindak, tetapi punya jiwa pekerja keras dan bisa sangat berpegang pada prinsip yang diyakininya, ringan tangan bila ada yang minta pertolongan buktinya suka bergotong royong tetapi juga punya rasa sungkan dan hormat yang mendalam pada figur yang sangat dihormatinya, apalagi dalam upaya membikin repot bisa-bisa nggak jadi minta tolong karena sungkan.  Dalam hidupnya ada prinsip nrimo ing pandum , pasrah karena segala sesuatunya sudah ada yang mengatur baik lahir rejeki dan mati. makanya orang jawa sering bersyukur dan iklas dalam menghadapi kesusahan gaess. Apakah ini tidak progresif, tetaplah gaess buktinya kemajuan di jawa juga cepat, pemimpin dari jawa juga banyak serta perbaikan-perbaikan menuju perubahan yang lebih baik orang jawa ...

Ritual yang diadakan di patirtaan jolotundo mojokerto ini bertujuan sebagai acara pensucian diri sebelum acara nyepi serta ngumbah gaman pada satu suro. Sepintas seperti tradisi rokat sumber yang memberikan sesaji sebagai bentuk syukur atas sumber mata air yang menghidupi warga desa selama ini. Kalau di jolotundo tittle acara ritualnya manunggaling tirta suci, sebagai syukur atas keberkahan sumber mata air, setelah ritual yang dipimpin oleh sesepuh selesai, pengunjung yang mengikuti ritual ini diperbolehkan untuk mengadakan ritual secara pribadi dengan memohon doa pada sang pencipta alam semesta melalui perantaranya yaitu khasiat air suci jolotundo gaess.