iwan bolosrewu

Ketika alunan suara dari biduan diatas panggung nyaman enak didengar dan gayanya yang menarik, sangat wajar bila apresiasi itu muncul dari penontonnya gaess. Bisa kasih bunga atau biasanya nyawer sebagai wujud nyata bahwa mereka respek. Begitu juga kang kendang ini ketika kendangannya enak dan nyaman membikin para pemain jaranan jadi enak berjoget pasti  ada juga yang nyawer. Tapi kali ini aneh yang respek pada kang kendang justru barongan macan, sepertinya irama kendangannya cocok dengannya, hingga merangkak dan mendekati kang kendang layaknya bermanja karena merasa nyaman. Ayak-ayak wae si macan gaess, tetapi begitulah jadinya bila suasana nyaman tanpa keributan karena kesurupan dan ngamuk bikin pertunjukan agak laen sih gaess. Salam budaya

Jaranan rupanya tidak hanya di jawa yang terasa menyala, nyatanya para ciwi-ciwi genZ diluar jawa misalkan di sumatera banyak yang menyukai dan ikut terlibat didalamnya. Bagaimana masa depan perkembangan seni tradisional sungguh sangat potensial kearah kemajuannya, tidak hanya kuantitasnya tetapi juga secara kualitas juga mulai membaik. Dan secara luar biasa para genZ yang sangat dekat dengan dunia digital ini berupaya menggerakkan jejaring sosialnya untuk selalu mendukung dan peduli pada pelestarian serta kemajuan seni budaya bangsa gaess. Wilayah di luar jawa yang sangat potensial misalnya sekitar lampung, palembang, jambi dan padang , bisa jadi urusannya jadul wilayah ini adalah subyek program transmigrasi pemerintah gaess. Apapun itu ternyata para genZ dan leluhurnya mereka tetap care dan bangga pada seni budaya bangsa indonesia, terbukti dari unggahan dna postingan di media sosialnya gaess. Keren 

Seni tradisional jaranan ini merupakan seni pertunjukan yang sangat dekat dengan penontonnya, mereka sepertinya saling mendukung gaess, semacam simbiosis mutualism . Sementara pemain kesenian terasa hambar saat ada permainannya dalam sebuah arena tetapi sepi penonton perlu diketahui rasa nya akan membanggakan jika permainannya bisa menggugah animo masyarakat apalagi memberi respon positif, begitu pula penonton akan terasa hambar jika pertunjukan seni tradisional semakin berjarak dan pemainnya sepertinya tidak menjiwai perannya. Penonton yang paling dekat dengan pemain biasanya adalah bocil-bocil mereka termasuk penonton istimewa, posisinya sangat dekat dengan vibes pertunjukan gaess. Para bocil ini kalau nonton suka respon dan bisa saja secara spontan dia juga ikut berjoget ikuti gerakan pemain jaranan pertunjukan semakin interaktif gaess. Ketahuilah bahwa sepeuluh tahun lagi bocil-bocil ini nantinya adalah penonton potensial atau bahkan mereka ikut terlibat dan terinspirasi oleh senio...

Awalnya solah tarian celengan asik dan mantap, gerakannya mengikuti irama gamelan dengan gaya celeng atau babi hutan gaess. Masih bisa dinikmati oleh penonton yang awam. Tapi siapa sangka justru setelah sepasukan jaranan turun ke arena pertunjukan membuat celeng yang diperankan oleh ciwi cantik gusar dan sepertinya merasa terusik. Maka ngamuklah celengan tersebut, seperti berusaha mengusir jaranan tetapi jaranan yang sudh ndadi atau kesurupan melawan dan nggak mau pergi. Terjadilah pertarungan , dan celengan ngamuk sejadinya, akhirnya pawang menyembuhkan celeng agar segera sadar gaess. Penonton awam atau yang baru pertama kali melhatnya jadi takut dan merinding tetapi tetap ditempat karena penasaran dan ingin melihat hingga akhir.

 

Diantara deretan pemain debus , terlihat ciwi-ciwi genZ juga ikut memamerkan kekebalan tubuhnya dari senjata tajam gaess. Kecil-kecil sudah punya kemampuan memainkan debus. Gaess debus adalah kesenian seni beladiri tradisional khas banten . Atraksi kesenian ini menampilkan atraksi tubuh yang kebal dari benda tajam, runcing bahkan dari api, air keras dan pecahan kaca. Debus dikenal orang sejak  abad ke enambelasan gaess, seni tradisi ini memadukan kekuatan fisik, olah batin spiritual berdzikir dan bacaan doa-doa, dan seni pertunjukan. debus ini jaman dulu digunakan untuk menyebarkan Islam dan membangkitkan semangat melawan penindasan para penjajah. Guru dan syehk adalah sebutan senior yang mengajarkan seni tradisi debus ini gaess,  Mereka memimpin ritual, membacakan doa-doa khusus dari Al-Qur'an, dan memandu pemain untuk kebal terhadap senjata tajam atau api. Salah satu figur yang disebutkan adalah haji apih aju gojali dari perguruan sinar banten. Di wilayah jawa ada juga ajara...

Mungkin para senior dan sesepuh jaranan memandang masih terlalu muda bila ada genZ dipercaya untuk memimpin kawan-kawannya melestarikan kesenian tradisional, pandangan ini karena berdasarkan usia gaess. Jelas akan terpaut jauh selisihnya, tetapi kemampuan dan skills genZ dalam beradaptasi dan mempelajari kesenian tradisional ini bisa saja dalam waktu singkat telah menguasai. Terutama skills dasar jaranan dan filosofinya, mereka mampu melahap beberapa syarat mengadakan pertunjukan jaranan, dibah dengan kecakapan dalam manajemen produksi serta peningkatan performance. Hal ini ternyata sangat berpengaruh pada jaman kekinian, karena pangsa pasar mereka adalah teman sebaya dan gen alpha yang punya ekspektasi sebuah reportoar yang menarik tidak kumuh dan membosankan, efeknya jaranan disukai oleh anak muda kekinian gaess. Sehingga tujuan utamanya juga untukmerawat menjaga dan melestarikan serta akan memajukan seni budaya menunjukan level optimisme yang cukup potensial gaess.