bagaimana genZ mengenal topeng konah

TARI TOPENG KONAH BONDOWOSO ini mengandung pesan filosofi bahwa dalam kehidupan, pasti mengalami proses perjuangan yang susah payah, harapanya pada saatnya nanti akan ada ujung kesenangan dan kebahagiaan. Topeng adalah benda yang dipakai di atas wajah. Biasanya topeng dipakai untuk mengiringi musik kesenian daerah. Topeng di kesenian daerah umumnya untuk menghormati sesembahan atau memperjelas watak dalam mengiringi kesenian. Bentuk topeng bermacam-macam ada yang menggambarkan watak marah, ada yang menggambarkan lembut, dan adapula yang ekspresinya menggambarkan kebijaksanaan. Topeng sebagai salah satu bentuk karya seni. Tidak hanya karena artistik, tetapi juga menyimpan nilai-nilai yang bersifat simbolis. Karena topeng dalam kehidupan ini telah menunjukan sesuatu yang bersifat esensial yaitu menyembunyikan ‘wajah’ asali dari seseorang.

Di kabupaten Bondowoso ada tari topeng yang masih eksis, biasanya dipentaskan secara berangkain dengan pertunjukan kesenian tradisional Singo Wulung, yaitu tari topeng konah. Topeng Kona merupakan serangkaiaan dari seni pertunjukan Singo Wulung yang bersifat sebagai sarana upacara bersih desa atau sarana dalam upacara ritual, dan jenis seni tersebut masih tetap berlangsung sampai sekarang. Singo Ulung sebagai seni pertunjukan yang hidup di desa Blimbing, kecamatan Klabang, kabupaten Bondowoso, dirintis oleh seorang tokoh masyarakat bernama Mulbi. Kesenian ini diperkirakan lahir pada tahun 1942M. seni pertunjukan ini menyajikan cerita tentang kisah seorang pendiri desa bernama Juk Seng atau Mbah Singo yang disertai dengan atraksi – atraksi yaitu Topeng Kona (Topeng yang ada pertama kali di daerah tersebut), tandhak putri (tarian yang dilakukan oleh seorang pria dengan menggunakan pakaian wanita), dan ojung (atraksi yang dilaksanakan oleh dua orang pemain yang masingmasing peraga menggunakan property sebuah cambuk dari rotan). Kesenian tersebut merupakan sarana upacara bersih desa. Dan dalam hal ini Singo Ulung juga bias digunakan sebagai atraksi tunggal, tetapi yang paling pokok adalah digunakan untuk arakarakan keliling desa pada saat pelaksanaan upacara bersih desa tersebut. Mungkin genZ hanya melihatnya sebagai tontonan tak lebih, bahwa literasinya tidaka kurasi yang mendalam atau bahkan menerapkan secara produk kekinian misalnya komik, film atau teater mungkin juga games.Mungkin akan dilirik.Fotdocjhoniteguh

Karakter K-pop menyusup menjadi budaya global dengan intelektualitas

harus didorong penciptaan budaya yang berakar pada tradisi nusantara

Politik kebudayaan internasional di era digital ini sudah semakin minim penggunaan hard power dalam merubah kebudayaan suatu bangsa oleh bangsa lainnya meskipun negara super power sekalipun. Hard power lebih bersifat memaksa dan keras, contohnya dengan menggunakan kekuatan militer bahkan cenderung angkat senjata. Akibatnya perang jika yang akan di tindas tadi melawan. Misalnya jaman-jaman perang dunia berlanjut pada keruntuhan uni sovyet. Ada juga upaya peniadaan suku-suku dalam satu bangsa yang dianggap menghalangi percepatan pembangunan rezim , pernah terjadi di china dan vietnam, birma , philipina, kamboja , myanmar indonesia mungkin karena anasir yang berbeda dengan kepemimpinan rezim yang sah negara itu. Hard power sangat jauh berbeda dengan soft power. Soft power bukan berarti tanpa kekuatan, namun soft power menggunakan pendekatan yang berbeda. Soft power lebih ditujukan pada pengubahan cara pandang, ideologi, dan sebagainya. Bagaimana penyebaran cara hidup pada masyarakat dunia mengenai model, gaya hidup, hoby seorang figur, pola konsumsi , berpakaian dan cara bergaul yang secara masif dijadikan sebuah informasi yang bisa dinilai muatan inteletualnya sehingga merupakan panutan cara hidup keseharian dari sebuah instrumen kebudayaan. Dan mengakibatkan semacam ajaran yang bisa diakses secara digital dimanapun mereka berada. Kekuatan ini jauh lebih mengkhawatirkan karena bisa-bisa akan mempengaruhi seluruh sendi-sendi kehidupan panutannya akan ditiru bagaimanapun caranya. Soft power ini bukanlah soal hal abstrak ini nyata dan ilmiah banget dan sangat mudah diakses literasinya makanya lama kelamaan akan menguasai kehidupan dan merubah kebudayaan bangsa karena tak ada cara pemecahan menangkal baik penciptaan filter maupun ideologi baru yang bisa menandinginya.

China meskipun ideloginya dikenal kuat bahkan karakter kebudayaannya yang punya runtutan dari kejayaan kerajaan-kerajaan masa lalunya, kini untuk bertahan dari gempuran kekuatan hard poer dan soft power ideologi mereka pun terlihat dimodifikasi sedemikian rupa agar tidak menggangu percepatan pembangunan infrastruktur , sdm dan teknologinya untuk menguatkan ekonominya. Tetapi China sepertinya belum punya produk soft power yang mampu di konsumsi oleh masyarakat bangsa di Asia misalkan apalagi dunia. Negara lainnya Korea selatan yang sangat terlihat masif memproduksi dan melakukan revisi-revisi kekuatan soft powernya, salah satunya budaya K-pop yang semakin masif followernya bahkan kini mendunia. Bayangka jika semua produk dagangannya di konsumsi oleh masyarakat seluruh dunia karena K-pop secara ilmiah diterima sebagai karakter kebudayaan global kekinian. Wow keren ya gaes, figur K-pop mampu mendongkrak kemajuan ekonomi negara ini secara signifikan dalam dua dekade terakhir. Cara hidup K-pop jadi panutan bahkan semacam ideologi baru global, para genZ dan milenial justru meninggalkan akar tradisi mereka yang kelihatannya lemot susah diakases tidak di modif tidak mengglobal sehingga dianggap kurang trend. Coba bisa dirasakan kalau masyarakat nusantara  sudah mulai banyak yang terjangkit budaya K-pop, acara-acara ritus tradisi hanya dilakukan untuk dihormati bukan untuk dinikmati dan digairahkan secara kreatif sehingga menjadi produk soft power yang punya karakter akar tradisi nusantara. Keren kali ya gaess, kita masih hanya bertahan dengan bahan lama yang seharusnya diriset diuptodatekan menjadi milik kebanggan anak-anak muda nusantara kekinian.

perempuan itu pengukir jiwa raga anaknya

Ajaran bangsa dinusantara ini rasanya hampir mempunyai kesamaan ketika berhadapan dengan ibunya, anak akan selalu mendasarkan dirinya untuk rasa hormat, rasa sayang, rasa selalu ingin membahagiakan bahwa beliau perempuan yang telah melahirkannya, telah merawat dan mendidikanya hingga dewasa dan mengerti akan makna kehidupan maka sebuah keharusan bahwa anak harus tunduk hormat pada ibunya. Hampir semua suku, agama dan golongan apapun semuanya mengajarkan hormat pada ortumu terutama ibumu.

Bung Karno pun seperti itu bahkan beliau juga mengajarkan pada kita semua agar selalu hormat pada ibunya Ida Ayu Rai, ketika semakin dewasa mungkin biasa lama tak bertemu, setiap kali bertemu beliau tunduk sungkem apalagi ketika pas hari raya idul fitri beliau juga sungkeman pada ibunya. Pelajaran tersebut mengingatkan pada kita semua bahwa sebesar apapun pengaruhmu pada dunia, seterkenal apapun dirimu, sekuat apapun kamu akmu adalah anak yang dilahirkan ibumu. 

Makanya tidak baik memberi cap bahwa perempuan itu lemah perempuan itu hanya di dapur kasur dan sumur, ini sebuah pemikiran yang picik pikiran yang tolol, perempuan juga manusia sama dengan laki-laki yang punya kemampuan dan kedirian yang sama, bahkan ada keistomewaan perempuan yang tidak bisa disamakan kualitasnya dengan para laki-laki,. Perempuan itu manusia yang istimewa karena dia dikaruniai kodrat melahirkan anak dan menyusui anak yang dibeklali dengan lembut hati serta ketulusan kasih sayangnya. Sudah sepantasnya para laki-laki harus hormat pada perempuan, apalagi masih punya kemampuan seperti laki-laki misalnya intelejensianya, tingkat akademiknya, peran jabatannya dan kemapuan kepemimpinannya sudah banyak contohnya. Bahkan peraturan dasar kita jika telah menyejajarkan secara bertahap dan progresnya sangat signifikan. Dia tetap saja perempuan mestinya akan lebih lembut hati nuraninya ketika memegang sebuah jabatan dia bukan robot dan dia bukanlah follower karena perempuan dilahirkan sejak awal untuk memelihara, merawat dan membesarkan anaknya hingga dewasa dan berjuang agar berguna untuk agama, bangsa dan keluarganya. 

Hormatilah ibumu, 

Hormatilah ibumu, 

Hormatilah ibumu

Hormatilah bapakmu

gambaran hilir kopi jember

 

aku hanya debu

merasakan kuasamu

semakin aku merasa tak berdaya

tidak ada apa-apanya denganmu 

aku merasa sekcil kerikil 

bahkan mungkin debu 

yang siap dihambur terbangkan 

jagad raya kau peruntukan padaku

mahluk bumi seisinya kau jadikan temanku

dengan segala tumbuh kembangnya

dengan segala ragam corak warna bentuknya

semuanya kau aliri nafas hidup

aku mohon ampun

mohon ampun segala polah

seakan aku bisa semuanya

aku tak butuh bantuan siapapun

yaa sang maha agung ampuni aku

apa adanya saja

kemegahan tinggallah cerita, tak nampak tersisa sedikit cahayanya

ingkar pada keadaan tak akan ada faedahnya, harus jujur adanya

orang-orang sekelilingku lepas begitu saja, kebanggaan aus ditelannya

apa harus mengada-ada memang begini keadaanya

kesendirian ini terlalu sering bersemayam pada saat seperti ini adanya

bicaraku masih lantang karena aku baik-baik saja, bicara sesukanya

tiada harta dan kejayaan bukan jadi halangan untuk bicara seadanya

bertahan semakin melemahkan jiwa, lepaskan saja apa perasaanya

tak perlu ada yang disembunyikan, sesuaikan saja aksi dan hatinya

kemegahan dan kejayaan ini fana, pasti akan kembali semuanya

lama bersandar

perahu bersandar lesu

air pasang tak merangsang

nelayan keringatnya keluh

ombak membawaku terbang

nyanyian pantai kini penuh rintih

tak segarang karang diterjang ombak

anak-anak menanti kabar baik hingga letih

kini nafas kakinya hanya dipinggir tambak 

rembulan besar menyinari rambut hitam kusut

yang tak sempat keramas berhari hari lamanya

hidup dipantai sudah hilang kesenangannya

gairah bersuka dan kerja hanya mendekati batas lutut 

ternyata dia ditunjukan jalan

diamkan saja dia berlalu

alam telah mengaturnya

biarkanlah langkahnya

semuanya bilang tak tahu

kemana arah tertuju

dimana saja dia terhenti

mereka bergunjing disitu

nyata dia tak ada ragu sekali

mungkin dia sudah dituntu

mata batin dan jiwanya

mungkin saja dia tahu jalan  baik

yang harus dilewati

 dikesejatian

didalam hatinya

langkahmu

 

nek ora penting ora usah dipikir

sego kucing kopi cingkir

Banyak warung kopi bersanding dengan gorengan atau sego kucing sebagai upaya menyediakan pengganjal perut sebelum ngopi atau sekedar untuk memenuhi jadwal makan keseharian. Warung kopi seringkali menggunakan jam-jam yang kebalikan dari warung pada umumnya, mereka cenderung buka sebelum magrib dan tutupnya subuh karena keyakinan orang-orang ngopi yang paling pas setelah makan malam dan jagongan ngobrol tentang apasaja bila malam tiba merupakan keasyikan tersendiri.

Adalah warkop kaskasan yang menyediakan gorengan dan sego kucing yang legend, sampai sekarang masih eksis melayani para pelanggannya, dari semua kalangan terutama para pedagang dan masyarakat sekitar yang ingin menikmati kopi atau tidak menemukan nasi ketika sampai dirumahnya. Jadi warkop ini jadi tujuan para penikmat kopi dan pencari nasi yang sedang lapar. Kopi robusta tubruk menjadi satu-satunya menu seduhan di warung ini, ada sih minuman lainnya seperti jahe, susu dan teh panas. Yang menjadi ciri khas adalah cingkirnya, cingkir ini sangat vintage sudah sangat jarang ada warung yang punya cangkir sango kuno semacam ini. Kopi robusta yang khas sangraiannya hitam dan cenderung pahit dan cara menikmatinya mesti pakai gula gaess, seperti kopi klotok yang merupakan senyawa air, gula pasir dan kopi robusta , tetapi kalau tubruk dicom sama air mendidih tetapi kalau klotok langsung dimasak dalam wadah atau lang baru dituang ke cangkir. Yah begitulah cara-cara mereka mearawat tradisi nusantara

budaya tatap muka dan bersendau gurau marak lagi pasca pandemik

Masa-masa sulit berinteraksi secara verbal pada saat  wabah pandemi covid ternyata menyimpan kerinduan para mahluk sosial untuk saling sapa bertutur dan sendau gurau bersama. Begitu pandemi dinyatakan telah usai dan pemerintah menyatakan secara resmi bahwa tidak ada batasan lagi semua mahluk sosial untuk berinteraksi satu dengan yang lain secara langsung diperbolehkan, maka manusia nusantara yang pada takdirnya adalah mahluk sosial yang suka berhimpun berkumpul menjadi marak lagi.

Seiring dengan itu maka secara tidak langsung membaw angin segar untuk acara event atau kegiatan yang berhubungan dengan orang banyak menjamur bak dimusim hujan, warung bioskop, angkringan, sekolahan bahkan kantor kantor menjadi semakin hidup dari mati surinya selama tigatahun yang lalu. Budaya bertutur sapa dan berkumpul yang merupakan tradisi nusantara rupanya membuat perekonomian baik skla kecil dan menengah mulai bergeliat, sehingga mereka menjadi manusia yang berdudaya kembali lahir secara verbal lagi tidak hanya secara virtual. Meski sebenarnya ada perubahan-perubahan sedikit tentang pemaknaan teknologi digital, dan dalam kesadaran bagaimana memanfaatkannya secar arif dan bijak di kemudian hari.

Orang-orang tua lupa-lupa ingat tetapi kenal rasa kopinya

 kampanye kopi klotok di jember

Salah satu menikmati kopi legendaris adalah kopi yang diklotok, kopi klotok ini cara bikin wedang kopi dengan cara tradisional . Kenapa aksi kopi klotok ini dikatakan nglotok, itu karena jaman dulu bakulnya sering melakukan pengelupasan kopi bubuk yang menempel di panci , kopi itu menempel dio panci karena bersenyawa dengan gula. Dibeberapa daerah model cara bikin minuman kopi ini punya kemiripan tetapi sebutannya berbeda ada kopi lelet, kotok, godok, klotok  tarik ataupun turkish tetapi intinya  proses seduhnya bukan hanya dicom air panas di gelas atau cangkir tetapi dipanci tetapi pakai wadah semacam kuali atau lang semacam ketel tanpa tutup di masak hingga mendidih.

Mengenai proses awal kopi klotok bikinnya ada yang dimulai dari bubukan kopi dimasukan dalam panci baru disiram air digodok ditambahi gula sedikit hingga mendidih dan titik didih air nya bisa lebih dari 100'c . Sekarang proses bikin kopi klotok dibuat lebih simple, dengan esensi optimalisasi ekstraksi bubukan kopi dimasak hingga mendidih. Karena suhu ini sangat potensial memacu ekstraksi kopi hingga mencapai batas optimum , aromanya keluar dan rasa pahit manisnya bahkan kadang rasa asam juga muncul tergantung asal dan prosesing biji kopi dan roasteringnya. Vekok bergerak ingin sekali mengulik kembali kearifan lokal yang sangat dekat dengan produksi kopi robusat yang melimpah di jember ini, sehingga ketika kopi robusta diminati oleh masyarakat jember maka petani kopi dan orang yang bekerja disektor ini akan terjamin masa depannya. Dan kelestarian tradisi kopi klotok masih bisa dirawat sebagai khasanah budaya nusantara. Generasi muda akan semakin bangga pada kekayaan budaya Indonesia.

jaran kencak seni tradisi yang masih eksis

 penasaran mau naik ?

Mungkin banyak yang belum tahu seni tradisi yang satu ini, yaitu jaran kencak. Jaran kencak adalah seni pertunjukan tradisional dari Lumajang dan bebrapa kabupaten di  Jawa Timur lainnya. Cara seni ini menghibur  dengan menggunakan kelincahan seekor kuda yang dihias pakaian zirah perang khas Jawa , biasanya untuk memeriahkan acara khitanan atau pernikahan  dan mungkin juga acara peringatan hari besar resmi lainnya. Jaran kencak ini rupanya banyak terdapat di wilayah tapal kuda disinyalir pengaruh majapahitan ,  dan tersebar di kabupaten Pasuruan, Probolinggo, Jember, Banyuwangi, Bondowoso dan bahkan eksis juga di bromo tengger. Bisa jadi jaran kencak ada di kota-kota lain selain di jawatimuran dengan nama yang berbeda tetapi esensi seni pertunjukannya sama , sama-sama menggunakan kuda yang sudah dilatij untuk mengikuti suara tetabuhan gamelan. Masyarakat yang punya hajatan seringkali menyewa atau menanggap seni petunjukan ini, mungkin inilah cara-cara rakyat indonesia merawat tradisi nusantara.

banyak upaya promo kopi robusta jember

Kopi seperti sebuah kebutuhan baik pemenuhan bisnis, asupan kafein dalam tubuh, media silaturahmi atapun sebagai bahan studi, tetapi dari banyaknya literasi yang beredar kopi paling enak menikmatinya gaess. Beda cara pemahaman , status , ideologi , kelas bangsawan atau kere, profesional maupun gembel kalau ketemu saat ngopi pasti akan muncul suasan yang mempersatukannya. Nah gaess bicara kopi jember rasanya jarang kita temui dalam menu-menu cafe di jember ini gaess, kopi jember terutama robustanya hanya cukup dinikmati dan tidak perlu dipikir dan dibesar-besarkan kualitas dan kuantitasnya. Ini karena memang nama kopi jember dalam khasanah lokal maupun  nasional hampior tidak terdengar mungkin saja tercatat tapi tidak dieksplorasi dengan gigih. Nah ini ada upaya -upaya ekstrim cara mengenalkan kopi robusta jember terbaik, yaitu dengan mengenalkan kopi ala klotok yang berpindah-pindah menyapa penikmatnya , selain mencari vibes yang menenangkan, asri dan semilir sambil menghisap tembakau mengajak untuk care pada kopi jember. Apalagi kopi jember bila di proses dengan baik rasa kualitasnya tidak kalah bersaing dengan kopi-kopi nusantara lainnya itu karena kondisi geografis jember cukup diuntungkan karena dikelilingi gunung dan pegunungan sebelah barat ada pegunungan argopuro, utara ada ijen, timur ada raung membuat cita rasa kopi robusta jember semakin kaya. Dengan vespa koklok secara nomad membawa dan mengenalkan kopi robusta terbaik jember dengan seduhan ala klotok an. Nglotok dimana-mana dan menyapa orang-orang pinggiran jember karena sebenarnya frekuensi ngopi orang-orang pinggiran lebih tinggi daripada masyarakat yang ada di perkotaan. Vekok tetap bergerak, vespakoklok kopi klotok akan membawa kopi robusta terbaik jember dikenal dibeli dan dicintai oleh masyarakat jember. inilah cara-cara merawat tradisi ngopi nusantara #meluasmembumi 

legen yang legend

 

sempit krodit tapi peluang rejeki tetap ada

Sekecil apapun jalanan di pasar tradisional dan sekroditnya lalulalang didalamnya suasana hangat selalu saja memberikan kesan bahwa persaingan itu tidaklah menjadi tujuan utama mereka berjualan , dan pembelipun santai gak ada larangan atau paksaan untuk belanja. Seenaknya saja, artinya pasar tradisional sangat demokratis, hampir tidak pernah terdengar mereka bertengkar karena persaingan usahanya . Meski dagangan sama harga berbeda tidak ada yang kemudian menerapkan harga harus sama "ada harga ada rupa" artinya barang sama kualiats performance berbeda bisa saja harganya berbeda atau selisih tinggal pembeli saja milih yang mana. Transaksi dipasar tradisonal sepertinya antara pembeli dan penjual merasa bahwa rejeki sudah ada yang mengatur, dan tuhan nggak salah alamat memberikan rejekinya. Mungkin inilah eksistensi pasar tradisional hingga sekarang masih bergeliat, kayaknya inilah cara-cara mereka untuk merawat tradisi nusantara.