kereta naga yang meluncur di JSG produksinya simpatik

 

 

Gubernur Jatim Khofifah Indar Parawansa membuka porprov yaitu event olahraga dua tahunan ini, dengan didampingi Forkopimda Jatim, Ketua Jatim Muhammad Nabil dan keempat Bupati tuan rumah Porprov VII/2022 Jatim. Yang menarik mata penonton adalah moment sebelum membuka secara resmi dimulainya Porprov VII/2022 Jatim, terlihat Gubernur jatim naik kereta naga keliling Stadion JSG, ikut naik bersamanya  Bupati Jember Hendy Siswanto, Wakil Ketua DPRD Jatim Sahat Tua Simanjutak, dan Ketua KONI Jatim, M Nabil. Dan setelah turun dari kereta naga, Gubernur Khofifah dan pejabat lainnya naik podium dan memberi santunan ke anak yatim dengan diiringi salawat nabi. Wow keren.

Eh penarasan nggak sama kereta naga yang sangar estetik dan menarik, sebagai warga jember kalian harus tahu siapa kreatornya gaes jadi nanti kalau ada yang tanya bisa kasih informasi yang mantap. Ternyata sudah tidak asing lagi kreatornya adalah para seniman simpatik seni musik patrol cantikan  dan sebenarnya sudah sering membuat kereta-kerat semacam itu. Biasanya dipakai untuk mengusung musik patrol, yang menarik adalah hiasan keretanya. Salut untuk seniman simpatik, jadi turut bangga jadi warga jember karena jember itu gudangnya seniman . Tetap semangat dalam berkarya memajukan kebudayaan nusantara. foto doc simpatik

tetenger jawi

 

 

 

dua itu segalanya

kegagalan menjalin mahligai

bisa dicari jalannya

tapi jangan gagal mencapai

ketulusan  doa restunya

tari gambyong simbol puji syukur

Penampilan tari gambyong selalu diiringi dengan alat musik berupa gamelan dan tembang Jawa. Gamelan itu gong, kenong, gambang, serta kendang akan selalu dimainkan bersama-sama dengan gerak penari gambyong. Gambyong kini sering di pakai untuk menyambut tamu yang hadir, juga sebagai sarana upacara adat tradisi, tarian ini digunakan untuk upacara tertentu seperti perkawinan, bersih desa, dan panen padi. Kini seiring perkembangan jaman , yang tadinya berfungsi mengawali upacara mengalami perkembangan untuk penampilan di acara resmi, pembukaan acara kegiatan, kongres, hingga festival seni. Pada awalnya tari ini merupakan tarian keraton, terutama digunakan untuk upacara ritual pertanian demi mendapat kesuburan padi dan panen yang melimpah, menyimbolkan rasa syukur atas rejeki yang diberikan sang maha kuasa. Tari jawa klasik ini dalam pendidikan anak-anak di sanggar tari biasanya selalu dijadikan materi wajib, selain melatih kehalusan gerakan dan intensitas rasa yang menyatukan antara iringan gamelan dan gerakan penarinya. Pesan yang ingin disampaikan para instrukturnya adalah melatih kesabaran dan agar bisa rumangsa. Bagaimana gaes asikan belajar tari jawa klasik, kalau sulit melakukannya sendiri minimal kamu mengenal , mengerti dan mencintai seni tradisi nusantara.

siapa yang melakukan ritual sedekah laut

 

Menurut A. Streenbrink seorang orientalis dari Belanda yang pernah bermukim di Indonesia, masyarakat Jawa terbagi menjadi dua kelompok yang dia sebut dengan official dan folk religion. Kelompok pertama adalah orang muslim yang taat menjalankan perintah agama dan menjauhi larangannya. Sementara yang kedua, merupakan orang-orang yang mengakui dirinya muslim tetapi tetap menjaga tradisi kepercayaan lokal. Hal ini senada dengan klasifikasi keberagamaan Jawa yang dikemukakan Clifford Geertz seorang antropolog Amerika yang pernah melakukan penelitian di Pare. Dia mengelompokkan masyarakat menjadi tiga kelompok yaitu abangan, santri, dan priyayi ini sisi pandang peneliti terhadap hubungan kemasyarakatan di jawa timur padahal jika diurutkan sejarah pare jawa timur pengaruh majapahit sangat kuat . Wilayah sekitar pare kediri yang juga pernah sebelumnya dipimpin oleh raja erlangga. Sehingga kasta dan penggunaan bahasa tidak terlalu banyak tingkatannya, tidak seperti kerajaan mataraman.

Kajian sinkretis semacam ini melihat adanya suatu paduan antara agama dan budaya. Keduanya telah bersintesa menjadi satu entitas tunggal yang sulit untuk diurai kembali. Islam Jawa dalam pandangan seperti ini tampil sebagai Islam yang menyerap tradisi. Dalam tradisi Islam Jawa terdapat sebuah pandangan tentang sakralitas. Seringkali penghormatan atas sesuatu yang sakral ini memunculkan banyak rupa, salah satunya melahirkan ragam budaya. Pandangan semacam ini sangat umum, bukan hanya Ratu Kidul atau Nyai Roro Kidul, tetapi ada juga tokoh lain yang melegenda yaitu Nyi Blorong. Biasanya ritual yang dijalankan akan berlangsung secara meriah semua ikut merayakan. Acara sedekah laut selain meriah juga sakral, kesakralan itu sebenarnya ungkapan rasa syukur dan penghormatan terhadap penguasa lautan. Apalagi masyarakat yang hidup di sekitar pantai memang seringkali menggantungkan hidup dengan lingkungan alamnya. Hal ini bisa dilihat dalam mata pencaharian nelayan yang hidupnya digantungkan dalam proses mencari ikan dilaut. Bermohon dan doa keselamatan dalam melakukan pekerjaan dan selalu berada dalam kelancaran rejekinya menjadi pengamalan kognisi bersama, jadi buka hanya profan semata tetapi sudah menjadi tradisi masyarakatnya. Bagi mereka keyakinan seperti ini sangat wajar, sebagai bangsa yang bisa menghargai perbedaan keyakinan lain inilah kebhinekaan indonesia. mungkin beginilah cara mereka merawat tradisi nusantara.

 

eksistensi tari gandrung di era digital

Tarian Gandrung dibawakan dengan keceriaan dan bergembira suka, rupanya ada unsur khas Banyuwangi terutama masyakat osing. Tari ini dulu dibawakan sebagai perwujudan rasa syukur masyarakat setelah panen. Gandrung merupakan seni pertunjukan yang disajikan dengan iringan musik khas perpaduan budaya Jawa dan Bali. Tarian ini adalah salah satu bentuk kebudayaan dari Suku Osing yang merupakan penduduk asli Banyuwangi. Dalam moment tertentu kadang digunakan sebagai tari penyambutan tamu atau pembukaan event baik lokla maupun regional, nasional bahkan internasional. Tari gandrung ini sudah dikenal oleh masyarakat dunia sejak sering diadakan even internasional di Banyuwangi.

Tarian ini dipentaskan dalam bentuk berpasangan antara perempuan sebagai penari gandrungnya dan laki-laki sebagai pemaju yang dikenal dengan paju. Tetapi kini lebih sering dilakukan secara koreografinya semuanya perempuan . Kesenian ini kemudian terus berkembang di seluruh daerah Banyuwangi dan menjadi ikon khas setempat. Pada mulanya gandrung hanya boleh ditarikan oleh para keturunan penari gandrung sebelumnya, namun sejak tahun sembilanbelas tujuhpuluhan mulai banyak generasi muda yang bukan keturunan gandrung yang mempelajari tarian ini karena minatnya pada seni tradisi dan ada pula yang menjadikannya sebagai sumber mata pencaharian. Upaya melestarikan tari Gandrung agar tetap eksis, karena seni tradisi ini mengandung nilai-nilai historis komunitas Osing yang semakin mengalami berbagai tekanan secara struktural maupun kultural sehingga perlu untuk mendapatkan dukungan baik masyarakat maupun pemerintah.

akan terus terjadi perkawinan budaya

Silang budaya dalam kenyataannya akan ada  sudut pandang terhadap pengaruh kondisi global yang sebenarnya sudah jauh sekali sebelum abad milenium sudah berlangsung. Hasilnya tentu ada sisi terang, abu-abu atau samar, dan gelap tidak jelas bagaimana persilangan tersebut telah dan sedang membanjiri sudut-sudut dunia dengan manusia yang hidup disana dan dalam kurun waktu tertentu. Maka secara logis semua manusia bisa saja terlibat dalam lintas budaya, ideologi, dan agama, terus menerus dan melakukan komunikasi secara lintas budaya bahkan terlibat dalam perkawinan silang.

Budaya di lokal-lokal, secara alamiah mengalami perubahan baik dalam kesengajaan maupun  memang suatu keharusan alamiah persilangan itu akan menyebabkan perubahan, seiring dengan dinamika budaya globalisme yang menjalari interaksi sosial diantara mahluk sosial dunia. Sehingga faktor bahasa komunikasi, baik verbal maupun non-verbal merupakan alat komunikasi lintas budaya. Tetap akan bisa dideteksi adanya unsur-unsur kebudayaan yang oleh Koentjaraningrat akan selalu ada akarnya meski bergerak berubah secara dinamis oleh kebudayaan lintas suku, agama, etnik, dan kepercayaan di dunia ini. Percampuran mungkin akan menghasilkan yang baru, dan kebaruan tadi hasil persilangan budaya diantaranya, tingkat pendidikan dan faktor alam juga sangat mempengaruhinya.Karena pada dasarnya fitrah hidup sebagai mahluk sosial maka manusia hidup pasti akan memerlukan manusia lainnya.

Penguatan kapasitas para pemangku adat dan pendidikan budaya untuk generasi berikutnya, penting untuk dikenalkan gerakan literasi budaya, adalah suatu proses penguatan budaya lokal dalam dinamikanya dengan masyarakat di lingkup domestik maupun internasional. Agar dalam perkembangangan kebudayaan adalah suatu keniscayaan akan mengalami perubahan tingkat budaya dan peradabannya tetapi tetap mempunyai akar tradisi nusantara., apapun gejala dunia proses kreatif membangun kebudayaan tidak akan berhenti.

lampu ajaib dongeng yang mendunia

 

Lampu ajaib selalu lekat dengan kisah Aladdin dan lampu wasiatnya, begitu membius penikmat film yang ternyata diadaptasi dari terjemahan dongeng oleh Antoine Galland . Beliau diketahui sebagai penerjemah Eropa pertama yang menerjemahkan kisah 1001 Malam yang terkenal itu. Sedangkan kisah Aladdin sendiri disebut menjadi bagian dari kumpulan cerita tersebut. Antoine Galland diketahui menerbitkan cerita 'Aladdin' pada 1712. Meski begitu para ahli sejarah hingga kini belum menemukan manuskrip asli 'Aladdin'.Galland sendiri mengetahui kisah Aladdin dari seorang pendongeng Suriah dari Aleppo bernama Hanna Diyab pada 8 Mei 1709. Maka timbul beberapa pandangan bahwa kisah ini bukan hanya ada di timur tengah saja, ada yang juga mengatakan berasal dari cerita china kuno kisah-kisah itu bukan hanya berasal dari Arab saja, tetapi bisa juga berakar pada cerita rakyat dan sastra dari Persia, Mesopotamia, India, Yahudi, serta Mesir.

Dari dongeng tadi disney mengadaptasi kisah ini pertama kali dalam bentuk animasinya di tahun 1992. Kini setelah lebih dari satu dekade, studio ini membuat ulang cerita 'Aladdin' dalam bentuk live-action. Film tersebut disutradarai Guy Ritchie dan ternyata sceara ajaib pula film ini masih mendapatkan apresiasi luarbiasa dari masyarakat pecinta film disney. Yang menjadi sangat luarbiasa bagaimana dongeng tersebut di buat film dan kisah lampu ajaib tersebut  menjadi sangat menancap diseluruh dunia. Keren ya gaes.

kita bukan hanya punya ikatan emosional

sebut namaku bila kau sedang kangen

nak, teman itu ibarat kereta ia akan datang dan pergi
dan sahabat adalah stasiun yang siap dalam suka dan duka
standby meski ada yang datang dan pergi
jika terlalu banyak stasiun maka perjalananmu habis dijalan
tetapi kalau saudara mereka adalah semua yang ada
dalam stasiun maupun outletnya sekaligus petugas
dan semua penumpang, walaupun mereka punya
tugas sendiri-sendiri tetapi tujuannya sama
kereta pergi dan pulang membawa penumpang
dengan selamat sampai tujuan
seburuk apapun sifat saudaramu dia adalah 
sesuatu yang mewanai hidupmu
bisa menjagamu, menolongmu, membelamu
bahkan mendukung kamu hingga kau capai
batas terluar rute kereta yang kau tuju
saudara itu ya teman ya sahabat 
ya tukung kritik ya sukanya mbanyol
ya suka jahil ya provokator mereka juga
penjamin agar kamu tetap berada dalam
ikatan keluarga yang tak bisa dipisahkan
apapun keadaan yang ada dijalan hidup kita

 

jejak jejak

tahun yang kenyang memakan makna, sakralnya sebuah kelahiran

lahir menyapa bumi menjamah tetek, selama ada jalan nafas menyapu

kenyataan hidup ini ada yang biasa dan ada luar biasa adanya 

aku semakin tak menghargai suatu kehidupan bertumpuk rasa layu

mengkristal dosa dan kutukan berteman, iblis kota desa sama kejinya

maafkan bila ku slalu tak mengingatkan diri ini tanpa ada maknanya

lahir mengaliri bulir-bulir keringat kulit kadang panas dinginnya

kadang sepoi manis asin dan pahit atau rasa apa saja ini nyata adanya

ekspresi kejujuran kini sudah harus ditutup

 

Berdasar beberapa informasi dan  literatur, keberadaan perempuan Bali kuno ini banyak yang tidak menggunakan penutup dada atau bra , sempat bikin heboh berita di negeri ini. Hingga sampai terdengar ke telinga wisatawan mancanegara. Dulu sampai pernah ada istilah bahwa Pulau Dewata terkenal dengan perempuan tidak mengenakan bra. Fakta yang mungkin bisa menceritakan sejarah ini terlihat dari beberapa lukisan Antonio Blanco. Saat dimana, pelukis berdarah Spanyol ini sering melukis dengan obyek lukisan gadis bali tanpa bra, mungkin karena beliau cukup lama tinggal di Bali. Dari beberapa lukisan yang dia tuangkan, banyak yang mengekspresikan citra kejujuran polos alami perempuan dalam wujud seperti goresan keindahan dalam kanvasnya.

Lukisan perempuan tidak mengenakan bra, jika diperhatikan lukisan tersebut memperlihatkan bahwa perempuan Bali yang tidak mengenakan bra tetap memiliki payudara yang kencang. Kencangnya payudara perempuan bali mungkin karena , kebiasan masyarakat meyunggi atau membawa barang di atas kepala adalah kunci utamanya. Kebiasaan berpakaian adat dan membawa sesaji ini merupakan bagian dari kepercayaan agama Hindu di Bali. Dan terutama peempuan, saking seringnya mereka sembahyang dan membawa sesaji bakal sesembahan. Sesembahan yang dipakai untuk sembahyang biasanya dibawa dengan meletakkannya di atas kepala. Beban yang ditumpu kepala ini lah yang kemudian membuat badan dan leher harus presisi ibaratnya tegak lurus agar barang diatas kepalanya tidak jatuh , sehingga dada membusung leher tegak dan kadang-kadang masih harus sesekali dibantu tangan menjaga sesaji dikepalanya tetap aman bisa jadi berakibat payudara perempuan bali menjadi kencang secara alami.

Pakaian adat  yang fungsinya banyak digunakan untuk acara keagamaan, perempuan Bali kuno kira-kira pada pertengahan abad pertengahan duapuluhan pakaian pakaian adat wanita Bali tak mengenal penutup dada. Hal tersebut bukan suatu hal yang asal diterapkan, kesengajaan wanita Bali bertelanjang dada memiliki arti khusus secara kultural sebagai ekspresi kejujuran dimana wanita Bali dapat menjaga apa yang dimilikinya. Tetapi sejak akhir abad duapuluhan sudah mulai jarang perempuan bali yang bertelanjang dada, mereka berpakaian hingga kini meski dirumah dan ketika  acara ritual keagamaan mereka memakai payas pakaian adat bali. Harus bijak menyikapi tradisi, jadi tidak ada alasan untuk tidak mencintai dan merawat tradisi nusantara.

 

temani aku selalu

nduk duh istriku yang kian biasa perlakukan bumiku

dipagi ini ingin segera aku menciummu, sebelum bumi

menghajar dengan pelukannya waktu terasa begitu cepat

sedang nafsuku kian tak teruji rasa sayangku kuingin

segera melihat kebebasanku memijat punggung duniamu

dengan apa saja yang kau ingini, walau ikatan asmara tertali

benang sumbu beraroma minyak tanah aku tetap akan menghargai

bagaimana kompor tetap menyalakan secangkir kopi temani

alam pikirku, maafkan aku yang senang main dengan logika 

sedikit saja bumbu perasaan, nduk semoga waktu telah bosan

menempa kita dari semua kebrobrokan yang sudah terpaparkan

kemarin, waktu itu dan yang lalu, janjiku kali ini kan sudahi

nak jalani saja jalanmu

ingatlah nak, kini keremajaan telah hancur kemanjaannya

tinggal tulang-tulang belukar penyangga setelah bertahun

menjalanai pejah gesang para generasi  lebih duapuluh lima

berjalan ada bercak bercak menempel dibahu dan ada pula 

jalan becek moreng mencap dimuka dan diluka-luka tubuhmu

butir-butir bekas jerawat dan bintik penyakit menjalar

dan ceceran air mani serta bibir palsu seperempat hati

kini jadi beban daya memberat tuk pulih sediakala

kan berat kan, jangan semua boleh dicoba sebagian

karena jadi tidak berpengalaman tetapi menjadikan

kamu takut dan selalu berani dalam berhati-hati , jalani saja

ink020